宋迪（约1015—1080），字复古，洛阳（今河南省洛阳市）人，北宋画家，与苏轼、司马光同时代。史料记载，北宋嘉祐年间（1056—1063），宋迪于长沙八景台画八景图。北宋元丰三年（1080），著名书画家米芾给每幅画题诗写序。之后，南宋宁宗也御笔题诗。从此，八景图诗风靡全国。但这里的“八景”显然是指宋迪的八幅画作。

也有人认为，中国的第一个“八景”应是“赣州八景”，是在大文豪苏东坡的大手笔下产生出来的。北宋嘉祐年间，虔州太守孔宗瀚因“州城岁为水啮，东北尤易垫圮”，于是“伐石为址，冶铁锢之”，建城楼于其上，并绘成《虔州八境图》请苏东坡题诗。这里的虔州即赣州的古称。苏东坡在《虔州八境图》八首的引言中记述说：

《南康八境图》者，太守孔君之所作也。君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。

苏东坡这里所说的南康亦为赣州的古称。苏东坡根据八境图所描绘的楼观台榭题诗八首，从此这座城楼也被称为八境台。

苏东坡当时所题的“八境”是石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭、崆峒山。八境台下，章江与贡江汇合成赣江。登上八境台，“赣州八景”一览无余。文以名传，虔州“八境”身价百倍，产生了巨大的影响。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。

但中国的第一个“八景”不管是“潇湘八景”或是“赣州八景”，可以肯定的是，它们基本上都是出现在北宋嘉祐年间的。因此，“八景”首次出现距今已有950多年。

“八景”首次出现后，得到了继承和发展。到了明代，各地评选“八景”成为风尚。万历年间，朝廷诏令天下，呈报各地“八景”。于是，“八景”文化在全国范围内开始普及，并得到了民众的普遍接受和认同。清代，各地仍然延续“八景”的评选。

随着时间的推移，“八景”的选择和命名也最终成为了一种特有的文化现象，并予以继承和创新。入选“八景”景观的自然风貌及其所获得的关注、观赏和评价，还有围绕它们产生的诗词、绘画、游记等衍生文化艺术作品，丰富和扩展了“八景”的内涵和外延，形成了独特的“八景”文化。

尽管流风所及，也有滥竽充数、凑合而成的，致令有识之士讥为附庸风雅或粉饰升平。但不可否认，“八景”始终不失为一种具有地方特色的历史文化现象。时至今日，不少地方重新评定新“八景”，赋予新的风物内容和时代精神。这种“旧瓶新酒”的做法，理当予以肯定。

“八景”的命名，通常以规整的四字词组呈现。这种以规整的四字词组描述每一景观的特色风貌，以所涉景观的数量之和来总会所属地区代表性风景名胜的做法，在我国延续至今，同时也流传到了朝鲜、日本等周边国家。

但是，随着时间的推移，后人不再单纯地模仿。例如描绘景观特色的词组字数也不再局限于四个字，而是依需有所增减。再如总称中的“景”也可能换用成“胜”“境”或“绝”等。此外，景观数量不再局限于八个，而是根据当地的实际分布来定，出现了“十景”“二十景”等，例如著名的“西湖十景”“杭州二十四景”。

“西湖十景”是指浙江省杭州市著名旅游景点西湖上的十处特色风景。历史上，杭州曾多次开展“西湖十景”评选活动，每次评选都极大地提高了西湖和杭州的知名度、美誉度。

“西湖十景”形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。最常见的说法是：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。

南宋时评选产生的“西湖十景”，至今已流传了800多年。南宋之后，又分别有元代“钱塘十景”、清代“西湖十八景”、清乾隆“杭州二十四景”、1985新“西湖十景”、2007第九届中国杭州西湖博览会“西湖十景”等。

（未完，明天精彩继续）

【作者简介】窦永革，男，汉族，1967年4月生，河南省襄城县人，河南大学汉语言文学专业本科学历，河南省作家协会会员、许昌市作家协会理事、襄城县作家协会副主席兼秘书长、襄城县诗词学会秘书长、襄城县地方史志办公室副主任。从事业余创作20多年，发表各类文学作品200余篇，作品散见于全国各类报刊，出版有《千秋诗光照襄城》、《漂浮在汝水上的心灵》等书，部分作品被转载收录、获奖评介，具有一定的影响力。

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